石中知道，对于《道德经》的感悟，可以从多个层面进行，这也是老子《道德经》解析了悟之真谛所在，是《易经》所谓的“一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。
显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！
富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神”。
从道的无形性?来解此一章节，通过“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微”的描述，揭示了“道”的无形无象、难以捉摸的特性。
道祖老子用“夷”“希”“微”“诘”四字形容感官所不能把握的“道”，强调道乃是超越了众生日常之视觉、听觉、触觉和感观经验的。
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